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Centro Cultural Caja Blanca (Corrientes y Cabildo, Bs.As.)

⊆ 5:46 by Román Carcagno | ˜ 0 comentarios »

Facultad de Arrquitectura, Diseño y Urbanismo
U.B.A.
Año: 2008
Materia: Arquitectura 4
Cátedra: Ramos



MEMORIA DESCRIPTIVA Y CARACTERISTICAS GENERALES

La cultura es el conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos, grado de desarrollo artístico, científico, industrial, etc, en una época o grupo social. Es lo que refleja la identidad de la sociedad, lo que diferencia una sociedad de otra, lo que invita a unirse a los hombres o a conocerse. Es el conjunto de las manifestaciones en que se expresa la vida tradicional en un pueblo. La cultura es aquello ajeno al instinto, es el valor agregado del carácter humano. Es al mismo tiempo individual y social.

Hacer cultura puede entenderse de tres modos diferentes:

• El acto de inculcar, de encaminar el modo de pensar y/o expresarse en diferentes arias de un grupo a otro. EJ: la función del estado hacia su pueblo, la imposición de estándares y normas (directas o indirectas).
• El acto de un individuo o grupo de desarrollarse por convicciones en ciertas direcciones. Ej: hace su cultura.
• El acto de generar nuevas tendencias, nuevos ideales, nuevas artes. Ej: se esta inventando una nueva cultura.

Cultural es aquello relativo a la cultura.

Un centro cultural puede ser cerrado o abierto. Puede entendérselo como cerrado en el momento en que este expresa su propia forma de cultura sin importar el tipo de personas que lo visitan, dejando de lado el universo de ideologías para desarrollar solo la suya y exponerla a quien la visita intentando inculcarla. Puede entendérselo como abierto cuando su función es la de cobijar las distintas ramas de expresión de una cultura, siendo sede de la interacción de estas, mostrándolas y enfrentándolas sin crear tendencias ni preferencias.

La no tematización o especificación del Centro Cultural implica una abstención a transmitir emociones, tendencias o ideologías concientemente. Esto aleja la idea de Centro que persigue un fin cultural o el fomento de cierto orden de actividades, acercándose a la idea de Centro como equidistante de todos los demás. A su vez un centro es aquello que se aleja de los extremos, el cual es parte de ambos, pero a su vez independiente.

El lugar a ocupar económicamente hablando para un Centro Cultural sin temática específica, inserto en una sociedad enfrentada es la separación substancial de toda ideología subjetiva que lo ate a algún extremo. En una sociedad fragmentada en la cual las clases se enfrentan entre si se debe despegar fuertemente de dar una imagen subjetiva de territoriedad de cualquiera de los extremo para así ser un potencial lugar utilizado por la masa en general, sin exclusiones que limiten la explotación económica. El centro se aleja así de las periferias, dando un lugar para la congregación de las culturas, para el intercambio y la convivencia de todas las clases. El Centro debe ser el punto equilibrante de todos los vértices, lados y caras de la esfera Cultural.

El aislamiento clasista implica el alejamiento de parte del capital explotable. Es de gran necesidad que las masas puedan circular el edificio en forma gratuita y libre sin intervención. El simple acto privativo de cada actividad privada dentro del centro se encargará de filtro a los potenciales usuarios, despojando a la institución del acto selectivo y despotista. En el subconsciente de los usuarios no quedara la idea de la exclusión del Centro Cultural ya que podrán recorrerlo sin restricciones generales y solo se sentirán privado de ciertas actividades por la naturaleza de estas. Debe quedar la decisión de exclusión en el propio individuo tal como él decide no comprar algún objeto en la calle o a algún vendedor ambulante en un colectivo, desligando así todo sentimiento de depreciación del Centro Cultural hacia su persona.

A su vez la importancia de atraer masa de gente al centro aleja la muerte súbita del complejo, dándole más chances de longevidad. El acto de que las personas circulen por el lugar disfrutándolo gratuitamente (aunque esto sea en forma parcial) lleva implícita la ley de que todo turista contento vuelve al lugar. Permitir la libre circulación provoca que los individuos transiten sin miedo y se interioricen en el uso y actividades desarrolladas en el Centro Cultural, transformándose así en potenciales usuarios-clientes de las actividades aumentando las chances de una sustentabilidad económica.

Esta idea potencia a que distintas tendencias o agrupaciones cuyas ideologías son dispares encuentren minimizados los impedimentos estilísticos subjetivos a la hora de alquilar o tomar concesión de un espacio para desarrollar su actividad, abriendo así el abanico de potenciales clientes o concesionarios. El Centro Cultural dará cobijo a las aspiraciones de los inquilinos, concesionarios y expositores minimizando las limitaciones proyéctuales, permitiendo explotar las necesidades del cliente dándole un lugar que concuerde con las necesidades de su proyecto sin ataduras subjetivas.

Es por estos motivos que la forma del Centro Cultural escapa a toda convención y movimiento. Es independiente e intuitiva sin límites tipológicos. Imagen institucional reconociblemente pura, sin suciedades, que marque participación ciudadana. Se lo expresa abierto pero no desnudo. Espacios recorribles, divisibles y con la posibilidad de formar intimidad, permitiendo el cambio brusco entre equilibrio y desequilibrio si así se lo requieran los espacios de exposición. La confrontación entre el arte para todos y la cultura para unos pocos. Enmarcar el camino de que al conocimiento no se lo encuentra por ahí sino que uno tiene que esforzarse para conseguirlo. Se subordinan las cualidades estéticas a las funcionales en relación con la diversificación de potenciales clientes y usos. Una arquitectura que acorrale las emociones en algún sentido es una mala inversión de capital, pues lógicamente limitaría la diversidad necesaria. La estética de la forma arquitectónica se manifiesta así sin la interferencia consciente, pero que sin embargo se postula como finalidad pura y neutra. Un muro en blanco permite que sobre su superficie sea montada una cruz esvástica nazi, una cruz católica o una estrella judía. En cambio cualquier otro color implicaría limitaciones al uso en los canones actuales (nadie se imagina una iglesia pintada de negro). Las obras artísticas son en cierto sentido impersonales y están relacionadas con un complejo de costumbres sociales. No las crean artistas individuales que trabajan en un vacío cultural. El blanco permite mimetizarse rápidamente con el entorno con las mínimas connotaciones cognitivas y subjetivas. La forma es simplemente el resultado de un proceso lógico por el cual se unen las necesidades y las técnicas operativas.

Al Hall de Acceso se le dio el rol del lugar del cual parten o a donde convergen las acciones y usos particulares coordenados. Es el nexo comercial – público - nervioso en el cual el grupo de células funcionales e independientes toman unidad, permitiendo una rápida permeabilidad entre los varios sin interferir con la privacidad de cada uno. La libre circulación tiene su gran recorrido en este sector, siendo el sector más permeable desde la calle debido a la no necesidad de privacidad y/o posibilidad de oscurecimiento y a modo de propaganda viva desde las avenidas. El acceso desde la Av. Corrientes plantea un alejamiento de la línea municipal dándole aire a la circulación (lo mismo sucede por la Av. Callao pero en menor escala). Sobre el acceso propiamente dicho se coloca un backlight con imágenes de las actividades internas. En la planta baja se plantean grandes espacios públicos acorde a los posibles volúmenes de gente y una serie de variantes para exposiciones libres. También se ubica una Sala Polivalente, permitiendo el uso de exposiciones, espectáculos públicos, etc., con llana vinculación y fluido de público

El Restaurante Temático de Tango y Museo del Tango se ubica estratégicamente en el primer subsuelo en el que solo se desarrolla esta actividad privada (en el sector público). El concesionario así dispondrá de la privacidad de tener todo un nivel tematizado según su respuesta comercial lo programe. Se plantea el Museo del Tango como lugar de libre circulación, como atrayente de nuevo público que así toma contacto con la existencia del Restaurante, el cual por su especificación será de notado conocimiento entre los entendidos del Tango. La disposición del escenario-pista de baile vidriado permite la permeabilidad hacia el Restaurante tanto desde el museo del tango como desde el vacío de la planta baja siendo un valor atrayente. A su vez la disposición del Restaurante-Museo permite un cambio temático y/o funcional en caso de que fuera necesario sin que el sector quede atado a morfologías preestablecidas. Si las necesidades económicas así lo implican el sector podrá transformarse llanamente en una sala polivalente, de exposición, baile, etc., con su foyer sin relegar funcionalidad.

En el primer subsuelo también se encuentran los Vestuarios Generales y la Oficina de Personal.

En el segundo subsuelo se ubica el Auditorio. Las dimensiones favorecen el armado del mismo en el sentido longitudinal (permitiendo la mayor cantidad de localidades), pero también permite la diversidad de armados y el abordaje al escenario desde dos caras del mismo. El piso técnico permite un correcto armado de luces según sean las necesidades. En la misma planta se lo dota de Camarines para Solistas, Camarines Generales, apoyos directos al escenario, Depósito de las plataformas de butacas desplegables, Estar de Artistas, Sala de Ensayos con sus correspondientes apoyos y el Foyer. En el primer nivel se lo dota del Taller de Ajuste Escenografías, Taller Vestuario y Control Luces y Audio. El Conjunto relacionado con el Auditorio es plenamente independizable del sector técnico del Centro Cultural, dándole así privacidad y seguridad. La vinculación pública de la Sala de Ensayos – Foyer – Auditorio por medio de puertas-paneles permite la apertura y el uso vinculado según se lo requiera en situaciones especiales.

La sala de Exposiciones Transitorias posee una altura considerable y el acceso de publico por medio de puertas-paneles permite una amplia vinculación y visual desde el hall, exaltando la unidad y permitiendo su visualización desde el hall central y el Museo de Exposiciones Permanentes.

El Museo de Exposiciones Permanentes se plantea más cerrado a la libre circulación. Se expresa en dos niveles con la finalidad de proporcionarle mayor cantidad de muros perimetrales para exposiciones. El aventanamiento se aleja de la libre exposición de la luz sobre los muros.

El Sector Gastronómico del tercer nivel queda desnudo desde el exterior e interior del Centro Cultural, potenciando su rentabilidad económica por la libre circulación de público en el mismo.

En el 4º Nivel se plantea una terraza techada que juega un rol piboteante en el Centro Cultural, siendo anexable al sector de convenciones, o bien de libre uso multiplicando su superficie con el foyer del Microcine y de Convenciones, dando una variante atractiva para la exposición de esculturas, una vista a la Av. Corrientes desde la altura (inexistente hoy en día para el publico) y o actividades varias.

En el 7º Nivel se plantea la segunda Sala Polivalente, potenciándola con una terraza accesible con esquina sobre las Av. Callao y Corrientes. Esta sala a la vez de ser utilizada para exposiciones o representaciones varias tiene la posibilidad de ser alquilada como salón de fiestas, algo muy común hoy en día en épocas de fin de año u otras. A su vez se dota a la terraza de un anfiteatro de escala media en el que se pueden desarrollar actividades al aire libre.

El sector Administrativo se ubica en una planta independiente, en el 6º Nivel, con recepción, sala de espera y Administración en general. Se dota de un acceso independiente para el sector de Directivos, el cual a su vez posee independencia del resto con sector para secretarias privadas y una pequeña espera. Se los dota de baño privado.

El Microcine se ubica en el 5º Nivel, manteniendo un juego importante por su cercanía con el sector de convenciones.




























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Iglesia de la Reconciliacion (Palermo)

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Facultad de Arrquitectura, Diseño y Urbanismo
U.B.A.
Año: 1999
Materia: Arquitectura 1
Cátedra: Roca














































































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